Ecologías Mutantes en el Arte Contemporáneo IV

Ecologías Mutantes en el Arte Contemporáneo IV: Capitalismo Maquínico, Seres Moleculares y Territorios Subsistanciales

4to Simposio Internacional

Abril 28, 2020, Barcelona, Catalunya

Organizadores
Producción y organización: AGI | Arte Globalización Interculturalidad, Universitat de Barcelona
Coordinador / Moderador: Christian Alonso, Universitat de Barcelona
En colaboración con: MACBA | Museu d’Art Contemporani de Barcelona

Ponente invitado: Gerald Raunig (Zürich University of the Arts, eipcp European Institute for Progressive Cultural Policies)

Créditos de imagen:
“ERE (Espais de Regulació Especial)”, Eduardo Ruiz, 2019 (Etern Retorn. Vídeo proyección monocanal, color, sonido. Loop). Cortesía del artista.

Según el psicoterapeuta, activista y filósofo Félix Guattari, la intensificación de la dinámica de jerarquización, segregación y explotación que surgió con el advenimiento del capitalismo neoliberal converge con el desarrollo de un nuevo tipo de fascismo de escala planetaria. A diferencia de las formas anteriores de fascismos autoritarios, esta fuerza biopolítica sin precedentes opera dentro de la interioridad de los sujetos, y tiene como objetivo asegurarse de que «cada individuo asuma mecanismos de control, represión y modelización del orden dominante» (2009, 258). Mediante una miniaturización de su logística, el capitalismo maquínico se infiltra en nuestros territorios psíquicos, interviniendo en el «funcionamiento básico de los comportamientos perceptivos, sensoriales, afectivos, cognitivos y lingüísticos» (2009, 262). La distinción de procedimiento de Deleuze y Guattari entre semiótica significante y asignadora ofrece una comprensión precisa de cómo ocurre esta colonización molecular (1987, 9).

El capitalismo avanzado se basa en un doble registro semiótico al movilizar mecanismos de «sujeción social» y «subordinación maquínica» mediante los cuales la subjetividad se está homogeneizando. La sujeción social nos produce como sujetos a través de la asignación de códigos subjetivos, induciendo a los individuos a moldear representaciones prefabricadas en relación con el sexo, la raza, la identidad, la nacionalidad, el sector laboral y la posición, etc., sus respectivas relaciones de antagonismos y conciencia (Lazzarato, 2014, 12) Funciona, por lo tanto, con las coordenadas personológicas, ejerciendo control a través de la delimitación subjetiva de una manera similar a las técnicas disciplinarias foucaultianas, que se basan en la «gubernamentalidad individualizadora» (Foucault, 2008). Confiando en la lógica molar de la representación y el significado, y evolucionando a través del paradigma de la comunicación, la sujeción a través de la semiótica significante surge a través de la necesidad asistida de adaptarse a roles y funciones bien definidos de acuerdo con las necesidades de poder, como el emprendedor o el empresario. hombre endeudado (Lazzarato, 2011), en el que todos estamos atrapados.

La sumisión maquínica opera a través de la semiótica de asignación, es decir, canta que no engendra un efecto de significación, como la escritura musical y matemática, la sintaxis de datos y los códigos del mercado de valores, que abren la posibilidad de un contacto directo con su referencia, participando así en innumerables experimentos que se desarrollan dentro del paradigma de la enunciación. La subordinación maquínica transforma la idea del individuo («I») en la noción de un relé («It») constituido por entradas y salidas, capaz de permitir circular o interrumpir los flujos informativos y operativos que fluyen dentro del capitalismo, la producción y el consumo, sistema regulador cibernético (Lazzarato, 2014, 37). La desterritorialización del individuo en un relevo convierte al sujeto en una entidad híbrida, a la vez sujeto y objeto, un componente de un conjunto más que humano que está expuesto a «un conjunto completo de tecnocientífico, macrosocial y microsocial, y de masas procedimientos de sujeción mediáticos ”con los cuales el capital produce una nueva plusvalía que va mucho más allá del capital variable de la fuerza de trabajo (Guattari, 2009, 250).

Por lo tanto, nos enfrentamos a dos tipos de semiopoderes en el trabajo en la producción y reproducción de formas de vida capitalistas, para controlar el cuerpo social. Las coordenadas biopolíticas del capitalismo avanzado definidas por ambas funciones de adquisición inducida de avatares subjetivos producidos en masa y la captura de individuos como nuevos componentes de su maquinaria productiva. El objeto de sujeción sigue siendo la población, pero la coerción se ejerce en el espacio liminal entre el ajuste a las representaciones individualizadas y el acoplamiento del sistema nervioso de cada individuo a la maquinaria capitalista. Visto desde esta perspectiva, la gestión o el control no solo se describen en términos de interferencia externa, sino también de configuración interiorizada, lo que indica una transformación de los individuos en lo que se ha descrito como «dividual», es decir, una singularidad que no se entiende como indivisible. , totalidad totalizada, pero una multiplicidad que se divide cambiando su naturaleza (Deleuze, 1992, 7).

En Dividuum. Capitalismo maquínico y revolución molecular, el filósofo y teórico del arte Gerald Raunig revitaliza el concepto de lo individual ya que permite cambiar la atención del individuo a modos de subjetivación colectiva. Esto equivale a comprender que la vulnerabilidad existencial y la precariedad que experimentamos hoy no se limita al cuerpo de una persona individual separada del resto, sino que comienza significativamente desde lo social, es algo que siempre se comparte dentro de una «socialidad en peligro» que incluye a los no humanos (2016, 98-99). En este cambio elemental de perspectiva, también hay un cambio desde la «identidad trascendental» y su consideración de ser como compuesto de materia y forma, hacia la «inmanencia de las relaciones» que concibe la subjetividad como una actividad intensiva. y operación diferencial. Para profundizar en los aspectos represivos y liberadores de nuestra condición como ensamblajes que operan a través de líneas divididas, Raunig ha desarrollado la noción de «territorio subsistencia», una que «permite considerar cada subsistencia singular en relación con» su »subsistencia, respectivamente, singular”, sin presuponer una esencia dada antes de la pragmática que requiere estar en un mundo de contingencia e incertidumbre (Raunig, 2016, 100).

El IV Simposio Internacional sobre las Ecologías Mutantes en el Arte Contemporáneo invita a los profesionales de cualquier disciplina / campo / territorio cuyo trabajo puede considerarse al aprovechar las nociones de «capitalismo maquínico», «dividuals» y «territorios subsistencias». El formato de la presentación es abierto: aceptamos presentaciones en papel o propuestas artísticas. Cada orador / intérprete recibirá 20 minutos antes de la discusión. Los panelistas serán precedidos por una charla con la nota clave de Gerald Raunig. Gerald Raunig trabaja en el eiPCP (Instituto Europeo de Políticas Culturales Progresivas) como uno de los editores de la plataforma de publicación multilingüe textos transversales, y en la Universidad de las Artes de Zurich como profesor de filosofía. Sus libros han sido traducidos al inglés, serbio, español, esloveno, ruso, italiano, holandés y turco. Monografías en inglés: Arte y revolución. Activismo transversal en el largo siglo XX, 2007; Mil máquinas, 2010; Fábricas de conocimiento, Industrias de la creatividad, 2013; DIVIDUO. Capitalismo maquinista y revolución molecular , Vol.1, 2016; todo traducido por Aileen Derieg y publicado por Semiotext (e) / MIT Press.

Referencias Bibliográficas y Lecturas Adicionales:

Alonso, Christian (ed.) (2019). Mutating Ecologies in Contemporary Art. Barcelona: Edicions de la Universitat de Barcelona. Available at:
Deleuze, Gilles (1992). Postscript on the Societies of Control. October, 59. Cambridge MA, The MIT Press, pp. 3–7. Available at:
www.cidadeinseguranca.files.wordpress.com/2012/02/deleuze_control.pdf
Deleuze, Gilles, Guattari, Felix (1987). A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia. Minnesota: University of Minnesota Press.
Guattari, Félix (1995). Chaosmosis. Bloomington / Indianapolis: Indiana University Press.
—(2009). Soft Subversions: Texts and Interviews, 1977-85. Chet Wiener and Emily Wittman (Trans.). Los Angeles: Semiotext(e).
—(2000). The Three Ecologies. London, New Jersey: The Athlone Press.
Foucault, Michel (2008). The Birth of Biopolitics. Lectures at the Collège de France 1978-79. New York: Palgrave Macmillan.
Lazzarato, Maurizio (2012) «El Funcionamiento de los Signos y de las Semióticas en el Capitalismo Contemporáneo». In Palabra Clave, 15: 3. Bogotá: Universidad de la Sabana, pp. 713–725.
—(2014). Signs and Machines. Capitalism and the Production of Subjectivity. Los Angeles: Semiotext(e).
—(2011). The Making of the Indebted Man. An Essay on the Neoliberal Condition. Los Angeles: Semiotext(e).
Raunig, Gerald (2016). Dividuum: Machinic Capitalism and Molecular Revolution. Los Angeles: Semiotex(e).
—(2008). Mil Máquinas. Breve Filosofía de las Máquinas como Movimiento Social. Madrid: Traficantes de Sueños.
—(2018). “Technecologies. Milieus, Midstreams, Subsistential Territories. In Transversal. Vienna: European Institute for Progressive Cultural Policies . Available at: www.transversal.at/transversal/0318/raunig/en
Raunig, Gerald; Brunner, Cristoph (2015). “From Community to the Undercommons. Preindividual – Transindividual – Dividual – Condividual”. In Onlineopen. Available at: www.onlineopen.org/from-community-to-the-undercommons

Propuestas

Favor de enviar un resumen de 500 palabras máximo y una bio corta a: mutatingecologies@gmail.com
Fecha límite para el envío de propuestas: Febrero 28, 2020, 8pm GMT
Idioma: Inglés y castellano. No se proporcionará servicio de traducción simultánea

Ubicación

MACBA, Museu d’Art Contemporani de Barcelona, Meier Auditorium
Plaça Joan Coromines, 08001 Barcelona, Catalunya
www.macba.cat

Crédito de la imagen:
“ERE (Espais de Regulació Especial)”, Eduardo Ruiz, 2019 (Etern Retorn. Single-channel video projection, colour, sound. Loop). Cortesía del artista.

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